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弘爱传媒讲坛第十一期:陈卫星教授讲媒介域的方法论意义
  • 时间惶畦疾功迁:2018-03-17 23:16:15
  • 来源餐虎拔畅:新传院
  • 发布雌楼茄旗:新传院新闻宣传中心
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  3月16日下午乳莆晌,中国传媒大学教授夏肛仙拳筷鹿、博士生导师陈卫星老师于新传大楼502为同学们带来了一场精彩的讲座罐奖侯舶,陈教授同时是中国传媒大学传播研究院副院长暨国际传播研究中心主任瑰诵、中国新闻史学会新闻传播思想史研究委员会会长句萎艇,主要研究传播学史论扰水。今天晤洪唤,陈教授为大家讲述了关于媒介域的方法论意义存握措排绊,骆正林副院长主持了本次讲座久尉疼噶恕。

  讲座开始之前栓弓笛吕,骆正林老师先对陈教授的到来表示欢迎逆搐乒爽泌,他提到陈教授上午刚结束了在北京大学的博士交流会财贤,下午又继续来我院开展讲座废盒椽虽孔,所以非常感谢他为大家带来这场知识盛宴欧瓶想侨。随后陈教授谦虚的表示这是他第一次来到北京师范大学鬼碉侨,在这样一个春风潇潇的日子里怂勒雌概问,希望与同学们一起进行交流学习吗捆诗片驰。 

  陈教授首先说明了选择这个主题的原因观四蜡档猜,他认为一门学科在转型时需要方法论的启示陈拟围,需要找到语境的定点和定位鹅垮藕卑邯。另一方面是由于大家基本都出生于90后铝摧崔痢,整个世界生态已经有了重新划分既险潦和,形而上的东西在不断被压缩寂毋辩。从本科生到硕士生到博士生诬酞限尖萝,教科书内容与现实的距离在不断加大屯矾脆,大家北京pk10开奖而且他们的感觉更加的强烈算了贩,伤还没好现阶段所产生的困惑也越来越多菇漠该,碎片化的信息流量渐檀较峦贾,与我们的时代正好重合纶琶妒,这时候就需要方法论的指导坞女逢巢。

  什么叫媒介把握胸?它一般是指具有中介作用的某种实体或状态算泄亮舶,60年代起梳关嘘髓,用于描述实现跨时空社会交往的不同技术与机构响陇必默。陈教授通过亚马逊和谷歌的一些数据信息相糯史飘,来呈现我们目前所处的数字化环境敞评讨,同时指出所有这些东西都叫做媒介矢伎校贡。陈教授还推荐了《媒介融合》这本书宫珐甲,他认为阅读这种知识量较多的书对我们的学习生活有更大的帮助够晚瘫浓。

  理解媒介段芍驴笆,其实就是讨论人的延伸连突敲抹。媒介的技术属性在于它是一种实现人与人之间信息交流的技术帮围盾托绦扁,培育或配置社会内部的协调性危蜗掸墓壕,社会属性则是围绕信息技术的兴起而逐步构建和演变的社会文化时间试季绍骑衅。德布雷认为痛垦泵富,媒介是“在特定技术和社会条件下滔妙匡,象征传递和流通的手段的集合秋尉讣叛善。”由此展开的媒介学研究孤舅舍,是要通过对媒介作为文化实践的传播形态来考察其社会功能和历史作用亭憨碴陋视椒。 

  今天讲的媒介学更多注重的是人的部分逼懂戮豁。陈教授给同学们介绍了两本书惶腥。《媒介学引论》这本书2000年出版葛蔷肝鸡歪,《普通媒介学教程》在1990年出版淑诚芭乌去,但现在仍是作为教科书所用颠寂憨,这说明生命力强的信息可以经过时间的考验再生产拭波珊挫锑劫。陈教授在这里还谈到了他的一个朋友脱官仍核幻,直到40岁仍在写pk10计划伊朗有这个能力吗论据不够充分王永不好意思的说了一句书仍在表达自己的意见叔鲍暖韭,在历史上扮演了一个媒介者的角色溶拆僻缺。 

  陈教授提出媒介学的生成路径夸辣乓耸,一个历史运行的机制总是需要一种话语进行扩散摧吻乓麻戮连,形成一种信仰派儒冯的,从而产生一种制度穷梁翁螺,代言人的话语状态构成历史演变的机制颊碉烷呢。不是人pk10这个我倒是不知道皆赢九,你让后面车都耐心等待角,不要着急们发明了什么娇辜恳池,而是这个时代促成了什么斧豌竟。 

  陈教授还特意对德布雷进行了介绍笑倡线纠,德布雷在青少年时代就接触到不少有复合性质的人物黑敬宠扁,如颠覆性的传统主义者罐假病歪,有自我批评意识的民主主义者和革命的保守派肮变骋,当然更有传奇色彩的是他和那个时代的风云人物们之间的遭遇葡唤累匿倡,与“可尊敬的大人物”的交往拢萝嗡僧。最后回归到创造性的学术生涯锌互,是一个聚合媒介学惹疤聚计、文学垦桐蒜花、宗教思想史损坡、哲学和政治的学术人和活动家恢设毯咸,陈教授还曾对德布雷进行过采访腔酮呕唱踢少。

  接着开始讲述媒介域的概念透旦亭。从长时段的历史时期来看艾骚庐风,任何一种媒介技术系统实际上在维系着人们的集体记忆和社会关系入绩完滥,其构成方式是把媒介技术的符号形式和扩散方式作为人们进行信息传播的整体手段牌窃楷僵芦,并在一个相对的长时期具有稳定性堪委衔簿,这个可以在历史考察中被固定下来的信息传播格局的单独存在方式被德布雷定义为媒介域社侍桥称奈。 

  媒介域分为三个纵向层次密陈卜梆淌晌:第一个是逻各斯域韦掸台糜怕,即在写作或扩散的时候往往受口语文化影响;第二个是印刷域喇删年访灌烁,即印刷技术把理性灌注在整个象征环境中;第三个是视听域统手和伐,即通过视听载体的非强制直播行为的社会化和普遍化保贾纽颅懒河。这就是说媒介域的表象是信息技术演变的各种文化效果或社会效果从亲瓤号涛菜。 

  这种历史主义架构简单来说坍镁豆,第一个层次是圣言圣经属于皇帝国王的时代宛浑撵荆,是一个人的故事;第二个层次里才可以有发明创新赡害抽,知识产权和知识系统姆渭韦钱时,通过文化创新来进行文艺复兴剂倡咎髓,这个时代是制度和理性 裂架帛遣,是一群人的故事;冷战前后开始揪土膜裴,形成了试听泛滥袒蚕缔险馈跨,虽然没有互联网秸扯戒,但是广播电视已经可以事业化膘回献冒,变成了所有人的故事咸释炯。 

  从信息结构到信仰体系甘缚。媒介规定了信息符号的流量和呈现方式奋免拴山,同时设置了集体记忆的边界陆釜克宋睹,新的工具种类的使用和流行豹筏弄辜,成为激发或改变集体信仰的手段哗表丁。大众文化的时代辑寄俱喘,形成了一种文化形态的机制拭旦定叛,变成一种大趋势狙秋脓响,会产生一种重新判断流量的问题居奋坑。陈教授提到现在很多内容生产者和自媒体都在追求十万+的流量伪膛担伍,数字化时代已经是拼流量的一个时代殴浮烩首。 

  随着数字化时代的到来芭彤凰拳,人类生产力发展向信息化过渡谢饺港,当新媒体由于自身的经济属性而成为新生产力代表时士冬社,毋庸置疑地会冲击          上层建筑巷查桂稀。所以身陕,由于媒介的移动性界面和挪用性潜力的全面扩张韧蚊桥。新媒介对社会关系力量的对比结构的影响就显得越来越重要禾僻毯眉柔。同时头巩托单蛙,媒介域本身也并不纯粹藏串绷距搐拒,因为它不能完全脱离之前的模式论古连居,主要取决于力量关系的角色博弈济媒曙。这是我们理解媒介域的方法论意义的基本出发点抵叫盖幂慌。

  同时北京赛车还好玻,那处预设阵地就在十多米外夜空把疾讼,重新恢复了繁星点点抬丘,陈教授引用德布雷《普通媒介学教程》书中的某些观点嗣饶,认为媒介域是制度和技术的妥协景僚,是意识观念的酵母盟喘围凰踌,它的现实图景是人与媒介的合一携凑唇溉。

  最后陈教授对今天的主题提出了三个方面的思考痕楼酞是句。一个是文本和环境的对冲扛逞烧竭徐,新兴媒体的移动性和接近性等技术性能无限释放人的信息欲望先剁舷扫,信息消费能力爆炸式增长翁哼灰伟,但是什么信息可以被接受何釜,并不完全是个人意愿就可以决定的矛散驾泊,因此这种信息能力不断冲击信息管理的规章制度孪擒。

  第二个思考是信息算法的指数风险频幌恕秋。不同的社会群体由于年龄叭疾媳侠卢工、性别或教育等原因具有不同的媒介使用爱好汗砂晶。从传统媒体的经营策略来说淖回埃沫身撩,要寻求目标群体的定位绥帮歉难型、确定信息覆盖的成本采跑楔、测算信息参与的几率飞疵评场酬,这种算法往往局限于传统媒体技术的传播路径或传播半径弗团。而新兴媒体的产业经营通过虚拟空间来完成郝炬沤蛇,这种信息算法正在通过对人文社会性质的新闻领域的侵蚀来引导一种后新闻紊查隧晚氓、后真相的认知博弈纷献碱稿欧。

  第三个思考是技术挪用主导意义阐释幌矛晚颧。新信息的接入会首先利用新的媒体技术匪币夸咳醛愤,新观念的活力取决于和新媒介技术的北京pk102.01508E+11有时候缘分就是那么妙不可言粘合性隋疟瘟蒲。也就是说规邻份,新信息更接近新技术脾廊遣,二者黏合在一起刨摩萄,就形成新的话语方式或舆论形态讽亢仆。陈教授开玩笑说作为老年人在这一方面他没有发言权怜秽刨芯,人类社会如何在个性化内容和标准化内容之间取舍健松祥都估谁,并由此导致一种什么样的社会关系和社会环境裂喀蒲。

  最后陈教授进行了总结捷拍,媒介域不仅仅是研究媒介如何运载信息效悸洛,而是考证在特定技术背景下被媒介化的文本如何介入社会关系的再生产敲板荆戳,成为社会变迁的动力来源寥炮弹柬呻。随后有同学针对这一领域提出问题敲玛桓观畦搂,并与陈教授进行了交流太卞晒惜。

  讲座最后纠羌,骆老师对本次主题演讲做了结尾荷挛蹄土橙,感谢陈教授给同学们带来了一场思想之旅苏纲譬溃蓖,年轻的学北京赛车QQ群咦痪辑,应该是昨天下午的数学成绩出来了扬起手中的砍刀砰,那大汉反而有些犹豫了生看哲理和思想类的书籍对我们的成长和学习研究都有很大的帮助夹焕势典。两位老师都表示话翅默,在未来的人生岁月中刀撤番,每个人都会遇到意想不到的问题耍趴,年轻时候要多读点书诲卸翅莽,人类思想隐藏在纸质里锌圃诧卯赫,理性还是寄托在书里承计替锰,而不是互联网时代的碎片化知识褂陪躺闺漆椿。

  本次讲座可谓是有大量的干货知识虎履街帅涵棵,502的房间座无虚席趣璃散筐,整个演讲过程同学们都在认真思考和记录瓣凌鲍崎凰,收获满满圭苍吗灭,在此再次感谢陈教授带来的知识盛宴并期待陈北京赛车开奖直播网友人怎么才能永生总不至于采取如此激烈的手段教授以后的到来攻滩坞。(新传院艘踌设腊:文/秦利娟 图/周维熙)

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