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清初唐诗选本中的诗学反思
  • 来源醋:文明办
  • 发布日期僧:2018/12/12 10:04:10
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  清初的唐诗选本有40余种膳窖啦,可分为两类斧脚:一是对前代唐诗选本的重新编注牟,如冯舒岭割群、冯班《二冯先生评阅才调集》赌,陆贻典等《唐诗鼓吹注解》剐,戴明说《重校唐诗类苑选》络慑考,王士禛《十种唐诗选..

 

清初的唐诗选本有40余种练胺距,可分为两类系:一是对前代唐诗选本的重新编注尉商,如冯舒史、冯班《二冯先生评阅才调集》喇腹郊,陆贻典等《唐诗鼓吹注解》唾,戴明说《重校唐诗类苑选》苇箔,王士禛《十种唐诗选》等;二是清代学者自己的辑鸦?馈,如邢昉《唐风定》丢检缺,顾有孝《唐诗英华》丁,金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》靖鳖屏,龚贤《中晚唐诗纪》剿吾,徐增《而庵说唐诗》椭拍,王士禛《古诗选》《唐贤三昧集》极,陆次云《唐诗善鸣集》躺姑袭,李沂《唐诗援》等澎。诗歌选本颇能体现编选者的用心和眼光海,同时深刻反映彼时的诗学风气壬,诗歌评注亦会贯彻自身的诗学理论伞陡难。因而南瞪,于清初唐诗选本中可以明显看出对明代诗学的反思江。复古是明代的主流思潮憨达谴,以前后七子为代表的复古派在明代影响甚大叉弛。明人结社成风颈,除了七子寸嚏磊,还有唐宋嚷钾蠢、公安宪池苫、竟陵等诸多流派哎匡轿。这些流派一方面促进了明代诗学流变的多样态酒屉泻,另一方面诗学主张本身的缺陷也形成诸多流弊查梅。
 
  清初诗学竭力突破“诗必盛唐”的藩篱冀。明代前后七子标榜复古募,提出了“文必秦汉韦退攫,诗必盛唐”的口号贯经,要求诗歌创作以盛唐为榜样骆搏。诗坛盟主钱谦益对此提出了强烈批判仁颧。唐诗选本是钱谦益宣扬其诗学主张的重要领域挤,他曾为《唐诗英华》《唐诗鼓吹注解》《唐人咏物诗》三种选本作序读窘钠。《唐诗英华序》云眯弟:“世之论唐诗者诵琉,必曰初炮备城、盛匈第、中克颁瀑、晚疲呻,老师竖儒单露,递相传述忿相枚。揆厥所由谴,盖创于宋季之严仪楔盗,而成于国初之高棅握起嘉,承讹踵谬骚痢虾,三百年于此矣裁。”钱谦益指出唐诗四分法始于宋末的严羽镀,形成于明初的高棅摆伴,并且毫不留情地批评这种分法“支离割剥琼,俾唐人之面目蒙幂于千载之上提,而后人之心眼沉锢于千载之下”(《唐诗鼓吹注解序》)逃哦。而以编选诗歌为务的唐诗选本是扭转这一“讹谬”的最佳方式部。清初唐诗选本多选中晚唐诗洽粟,或是通选四唐陕撂。如重新评注《才调集》和《唐诗鼓吹》砷晒,二集收诗以中晚唐为主;《唐诗英华》中晚唐诗占全书的四分之三;甚而出现了补缺性质的《中晚唐诗纪》甘酸维,龚贤《中晚唐诗纪侨立姓氏说》云扒:“《唐诗纪》有初汾田疼、盛事卞,而无中富衅、晚拟抖,以中酷、晚篇帙浩繁侨拷,难于裒辑驮坝。人有斯志肪,未见成书宝。今余遇一家便刻一家牌钉钦,各各首尾完具逼江。”大多数选本尽量做到四唐并重茶谎,没有偏废藤歉。
 
  前后七子标举盛唐的同时极力贬低宋诗盯汝泌,“明代诗人保,尊唐攘宋妮硅,无道韩疆歪楔、苏沁、白承视、陆体者”(乔亿《剑溪说诗》)皖从。清初诗学则“祖宋祧唐”寥呈搔,为宋诗恢复名誉猜胁。七子的复古主张不谬伍炉些,大谬的是以模拟顺瑟、剽窃为创作门径凸咎捍,“万历间巫,王畴疲、李盛学盛唐取撼闺、汉魏之诗砂钞耪,只求之声貌之间鳖,所谓图騕袅腾珐碌、写西施者也”(冯武《二冯先生评阅才调集凡例》)哎便世,“济南以‘唐无古诗’一语抹杀桶开,缉缀选句成篇暖模釜,遂开袭取之路”(俞南史《唐诗正凡例》)沉任梢。因而翱南,纠正七子的失误每,不仅要清理其偏颇主张慰辜略,更要指出一条正确的复古途径澄。复古并非仅仅学习秦汉之文疼鹊、盛唐之诗鹊,而是“转益多师”罕袍。既然要全面辖集、综合地继承古人陪,那么宋诗就不应被排除在外锑。李振裕《唐诗善鸣集序》云坛茶骆:“虞山钱牧斋先生居迫俊,乃始排时代升降之论而悉去之籍,其指示学者以少陵拌顶、香山淡槐、眉山壳、剑南昂秀劲、道园诸家为标准莽,天下始知宋金元诗之不可废态巾,而诗体翕然其一变磨扩。”在钱谦益的推动之下部尉,清初诗坛形成学习宋诗的风潮虽仁恍。
 
  清初诗坛在宗法唐宋上经历了几番转变辜盗葡,首先是由中晚唐诗而至宋诗描僻部,正如陆次云《善鸣集序》所言椿矗慷:“学者共识其非堆熟潍,厌蹈袭而思变通来,始复中晚锯雇、宋人之诗是问递家。”客观来看椒獭,中晚唐诗和宋诗皆有缺陷轮喜,若要确立诗歌典范柿喇叹,还需理性看待盛唐诗冻且。其次是由宋诗又至盛唐荤,明人的“诗必盛唐”具有排他性己,清初唐诗选本并未因批判明人而有意贬低盛唐诗奠浓函。张揔《唐风怀序》称唐诗“大抵历初盛而中晚奇吞,无事区分而运会代迁朽裙,俯仰自异”柔分,“各极其致券嚼居,岂遂相非”汐登。唐诗的阶段性特征是诗歌发展的必然誊贫,不存在孰优孰劣的问题烫。诗人学作诗也大多会选择学习盛唐诗慑,邢昉《唐风定序》中叙述自己学诗的过程癌谰,先学汉魏苟刹,后来“事盛唐名家五鞭痢,久之散甸,益酷嗜恕拈翻,遍及钱受、刘之清婉懂却赖,韩蟹摧情、孟之镵刻仕,寖能穷探旨趣乌什竭,究极原委逾二十年”携。盛唐诗的价值有目共睹龚尝共,“是中晚及宋元人皆知尊盛唐惰蜜、皆知学盛唐而患不逮”(李沂《唐诗援序》)颅莽,何况中晚眠腑、宋元亦是皆学盛唐愧。因此毁姆,“盖取法乎上吼捣籍,仅得其中;善学宋癸撕、元诗者红灯笨,当仍于唐诗求之”(汪立名《唐四家诗自序》)丸。宗唐的代表人物是王士禛绅即鹃,王渔洋论诗主“神韵”痴,“神韵说”的支撑点是盛唐诗歌恫谴下,其《唐贤三昧集》“取开元驰龄、天宝诸公篇什读之……录其尤隽永超诣者”肯撤。王渔洋的宗唐有别于明人的专事模拟盛唐弓,何世璂《燃灯纪闻》载渔洋之语谦溜:《三昧》之选“要在剔出盛唐真面目与世人看呸,以见盛唐之诗粒琅哼,原非空壳子风路发,大帽子话”替巳先。王士禛正是以“真盛唐”来纠正明人之偏插苟吧,以及清初诗坛的宗宋之偏集去。
 
  明诗学提倡的复古最终流为拟古搏继,为了从根本上清除拟古之弊赫搂,清初诗学再提诗教说哺,主张诗学传统的回归剂浦。钱谦益倡导学习《诗经》淋沃,他在《唐诗英华序》中批评严羽论诗“不落议论眉,不涉道理皆椿扑,不事发露指陈”轨,完全背离了诗教传统皇,“三百篇舶斗菲,诗之祖也”突。议论剔、道理巳箩桶、发露达瓢、指陈皆见于《诗经》挡权楞,不能弃之不顾墓。清初唐诗选本对风雅诗教极为重视虎玛,《唐诗英华》选“唐人多有讽咏时事齐、关系国家得失鞠为枢、寄托五十六字中者”(顾有孝《唐诗英华凡例》)瓜漂投,《唐风怀》选“进唐风于汉魏阀娇、《离骚》绣郎妮、《三百篇》”者(张揔《唐风怀序》)欠收,《唐诗正》所选之诗“虽有不同沤雷挞,总欲归于大雅”(俞南史《唐诗正凡例》)笨家,《唐诗掞藻》“大要有关于庙廊者辫,乃登是烟薄,亦以使雅颂之遗音不泯”(高士奇《唐诗掞藻序》)檄备。二冯之所以评阅《才调集》派炮,也是因为其“不入于风雅颂者不收剂屡,不合于赋比兴者不燃腔啤,犹近《选》体气韵巷,不失《三百》遗意”(冯武《二冯先生评阅才调集凡例》)嗣盾嚷。邢昉《唐风定》更是明确标举雅正怖妻推,其选诗皆以雅正为标准粟,分体编排泉补坍,每一体内分“正风定”和“变风定”夕,如评魏征《述怀》萎:“清和夷雅裸,卓立四子之前劫夕,允为正始烙。”评韩愈《秋怀》实:“哀伤太露妒,为变风之始祭催。”清初诗学以风雅比兴糕弓、温柔敦厚为批评标准孟,努力将创作引向时事奖弥门、引向生活锣,不悖复古原则的同时霜,为诗坛指明一条健康发展的道路桶握弓。
 
  明七子的模拟之风必然导致诗歌创作缺乏真情实感偿颧遂,公安派登浅芜、竟陵派继起纠偏寒静搂,却又流于俚俗冷涩缓毋。清初诗坛深受其害事襄,戴明说《重校唐诗类苑序》云玫壕病:“今之为诗者龄,乃或拾公安之唾余徐淬登,藉竟陵之羹渖稼署,以空踈为高贵蔡膳壳,以浅薄为清虚林帕雷。”对此清初诗学重提“真诗”讣,强调真情对诗歌创作的重要性讨辉倡。明代诗坛其实一直在提倡“真”闲,从李梦阳的“真诗乃在民间”到王世贞的“有真我而后有真诗”醚歉苇,但在实际创作中并未将“真”落实在“真情”上械。李振裕《唐诗善鸣集序》云杜投持:“其意无论时代沧,要取真诗为贵迸。夫诗所以为真者首,何也?曰情也芒贬柏。诗以道性情河。”只有“情真”才能写出“真诗”铝霜山。冯武《二冯先生评阅才调集凡例》云撮弓:“况诗发乎情县嵌办,不真则情伪厂渺桓,所以从外至者幻,虽眩目悦耳而比之刍狗衣冠;从肺腑流出者纬恐,虽近里巷鄙俚而或有可韧?,然亦须善为之泊日。”诗歌不论雅俗戌板,只要真情流露就有其可取之处惧。“真情”进而可释为性与情的不可抑制嫁闺,金圣叹《唐才子诗序》曰敖修模:“无情犹尚弗能自已陈,岂以人而无诗也哉!离乎文字之先惧踩,缘于怊怅之际仑彻陛。性与情为挹注配,往与今为送迎嫩蹬。送者既渺不可追套剁,迎者又欻焉善逝茶芥。于是而情之所注无拘崭悸?,性之受挹为不穷矣汕。”人之性情本来无穷无厩鸾谩,性与情的挹彼注兹是诗歌创作的源泉渤晤。清初评诗多重真情澈,如徐增《而庵先生说唐诗》评杜甫《秋兴八首》田碉剿:“秋兴者上箍,因秋起兴也尼掂,子美一肚皮忠愤戒疟,借秋以发之法,故以名篇也备息。”“人断处偏不肯断猾渐姬,人连处又偏不肯连阑篱毙,此老一生倔强必疤达,所以成得一个诗人撅,然非看得定行、持得牢蟹奇,将何者与人倔强也!”“忠愤”“倔强”是杜甫的真性情宦坍锣,抒写真性情的诗最是好诗赐激。
 
  总之邢忍无,清初诗坛对明诗学进行了全面反思啊人素,在反思中新的诗学思想逐步形成直至最终确立奴暮腺,唐诗选本通过选诗恰、序跋和笺评毖肋,参与其中并成为有力阵地湾齐诺。
 
  作者等:韩宁(首都师范大学中国诗歌研究中心研究员)
 
来源舶:《光明日报》( 2018年12月10日 13版)
 
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