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〖中国社会科学网〗诗言志”即“诗缘情” 来源飞弦:中国社会科学网 时间熟聪:2019-02-19
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  • 发布日期杉:2019/03/14 03:46:51
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 诗言志”即“诗缘情” 作者纺将:曹晓虎    《毛诗序》中有一段话删竣经:“诗者概居,志之所之也连侠穗,在心为志镣吉涝,发言为诗咐。情动于中而形于言”琶讣,现在通常被认为是贯通“言志说..

 诗言志”即“诗缘情”

作者随绿:曹晓虎 
 
  《毛诗序》中有一段话摄纠茧:“诗者芜,志之所之也拌卵对,在心为志倡蹿阜,发言为诗沃栏啊。情动于中而形于言”逝,现在通常被认为是贯通“言志说”与“缘情说”的开端鼻辞。在中国诗论史上汰秋,从理论上明确地将“诗言志”之“志”与“情”联系起来的是《毛诗序》报匪。《毛诗序》之后怖盾,试图将“诗言志”与“缘情说”两说统一起来的代表人物主要是唐代的孔颖达和李善身惫芜。
 
  孔颖达在《毛诗正义》中说吩桶梳:“包管万虑模狼谐,其名曰心;感物而动咆侍沏,乃呼为志池。志之所适挛,外物感焉碍,言悦豫之志则和乐兴而颂声作;忧愁之志则哀伤起而怨刺生克。《艺文志》云‘哀乐之情感滔恭缎,歌咏之声发’桓门,此之谓也圈答。”“悦豫之志”“忧愁之志”的“志”就是情感妥。值得注意的是阑密,孔颖达在这里以“情”解“志”并非自己的创意钎,也不是将“言志”与“缘情”调和贯通晨估疟,因为二者本来就是一回事闻礁,“志”就是“情”酱。以孔颖达的考据学功底镣茅,他自然知道“诗言志”之“志”的本来含义——“情志”牧毕,而这里用的就是本来的含义糜敝掠。所以他在《左传正义·昭公二十五年》中明确讲“情撵雇梅、志一也”湿。李善在注释陆机《文赋》“诗缘情而绮靡”时卧绕,更是明言“诗以言志敞,故曰缘情”堤。从其语气“故曰”可以清楚地看出痘酗嘎,“言志”就是“缘情”吝凄抗,李善也不认为“言志”与“缘情”是可以调和贯通的两个事物妙巧,二者本来就是一回事董欺。否则攫,李善的表述就是不符合逻辑的郎胸坍。我们不妨举个例子来说明能够贯通的两个事物不能以“故曰”来链接寸队:我们可以说“艺术的道德功能和艺术的审美功能能够统一在一起”胶,但不能说“艺术具有道德功能汤拘痘,故曰艺术具有审美功能”千赂。
 
  随着语言的发展逼,虽然“志”后来主要表达志向辈、志趣的含义惕,而“情”更多地承担了表达情感含义的任务释宛,对“诗言志”的理解也有了变化醇图付。但至少延至唐代熔朝吞,仍然有学者坚持“诗言志”的“志”是感情的意思镁。
 
  总之迹屯,“诗言志”最早就是与“诗缘情”相通的箩孝翅。二者的分离硷滩汤,是随着语言含义的发展而出现的送崩。后来位催苇,“诗言志”与“诗缘情”分别代表两种美学观点东欢。虽然后人仍有知道二者之原初关系危,如孔颖达等考据大家咕,但是也有人误以为二者有区别顽泵,孔颖达等人的观点只是在会通两种不同命题先慨琳。后世所言“诗言志”嚏喂,不知道从什么时候起劳,其“志”开始表示志向牌仆铣、志趣逝狮勘,这种理解也作为一种指导思想而深刻影响后世的诗论和诗歌创作秀尼垄。
“诗言志”与“诗缘情”是中国古代诗论重要的命题虎联,对后世诗学理论和诗歌创作都产生了深远的影响戈。
 
  “诗言志”的观点在早期文献中频频出现刹,几乎成为各家共识扦哨悲。《尚书·尧典》中记尧的话说旱帛绿:“诗言志起钢,歌永言脚谢胸,声依永斧椽,律和声炭虏。”《左传·襄公二十七年》记赵文子对叔向所说的“诗以言志”砷冈凳。《庄子·天下》篇说困稗公:“诗以道志朽孙垛。”《荀子·儒效》篇云鲤颧:“《诗》言是其志也徘。”然而犀胯,“志”的内涵监,各家均未作界说稀,导致后世理解不同陀腺。而“诗缘情”说最早见于晋陆机《文赋》彩猫辖:“诗缘情而绮靡负南扒。”
 
  “诗言志”的内涵及其与“诗缘情”的关系郡,至今仍有不少争论驾煎,而争议的关键主要在“志”的含义上孟糜。学术界相关研究可谓汗牛充栋兔,但绝大多数人持类似的观点瞳册兑,包括晦:诗言“志”的“志”读铅,含义不能确定;“诗言志”和“诗缘情”代表了两种美学观点;古代有学者将“诗言志”和“诗缘情”相互融通骇祥。那么刑肖绞,问题就来了夯:如果诗言“志”的“志”分窜,含义不能确定隙惟,那么“诗言志”和“诗缘情”就不一定是“两种”美学观点妨善。如果“诗言志”和“诗缘情”不是“两种”美学观点袱朵挟,而是一回事裙适理,那么婚脊疚,“诗言志”和“诗缘情”就不存在相互融通的必要吃拓牛。
 
  实际上我棋峰,早期的“诗言志”就是“诗缘情”悼,这需要通过语源学来解释捻南。
 
  早期的“志”是多义字半际粱,既可以表示志趣耙、志向朝存莱,也可以表示情志琶汾、情感艰、情绪菱吭褂。前者如《论语·先进》中孔子弟子“各言其志”录募,后者如《黄帝内经》的“五志”说峰儡黎。“五志”即“喜孪剃辜、怒辰纫、思姓监、忧次衡、恐”俱吕,和同书的“七情”(喜令侣、怒吞、忧订恫、思挟疵、悲喀措济、恐即阿缓、惊)都表示感情(情感乱剩、情绪)酞溯。所以两者常并称为“情志”糠。中医师至今仍以“情志”泛指人的情绪奈妓赏、情感峨。
 
  在早期文献中久脾夺,除了“志”用以表示情感络擒,还用“心”等作为感情的总称其奔馆。如《礼记·礼运》煎矫酱:“欲恶者心之大端也衔功。”后世学者孙希旦在《礼记集解》中指出歧倍拱,“情虽有七……而欲恶可以该之”实蹿。说的是七情可分为人之所欲和人之所恶两类膜飘,是“心”(感情)的大类示。
 
  为什么早期有那么多概念表示感情呢?从语源学的角度考察埃冷外,最早时期的“情”不表示情感扣粗,而表示实情搭、情况蹲。在早期文献如《论语》《孟子》等文献中强性脆,“情”都不表示感情杉权,感情用“心”等其他概念表示擅龟帅。后来“情”才逐渐被用来表示感情的含义矾活豁。在“情”表示感情的早期阶段道邓,其他表示感情的概念还在使用衔僻潘,如“志”“心”等篇咆。现在“情志”“心情”等表示感情的词语仍与“心”“志”等连用桅伴船,保留了语源学的痕迹筛庭守。
 
  
作者简介
姓名浪略:曹晓虎 工作单位岁廷:北京师范大学公共管理学院
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